论他妈的/论他妈的讲了什么故事

《论他妈的》想表达什么中心思想?

《论他妈的！》的中心思想是揭露封建的门阀制度，并讽喻由此产生的社会问题。具体来说：考据国骂来历：鲁迅在文章中精心考据了“他妈的”这一国骂的来历 ，通过这一看似不文雅的现象
，深入挖掘背后的社会根源 。

一是讲求血统
。中国传统社会特别喜欢修谱，又特别喜欢攀附。无论谁一发达 ，总会找人，或者有人自发地为他找一位阔气的 、有名的祖宗
，似乎要证明成功是可以通过基因传递的 。二来，既然阔人们都讲求血统 ，那么
，语言的攻击就是最没有成本，也最为便捷攻击的方法。

其实这就是一种自欺欺人的胜利精神
。但是这样的精神又没有什么不好的地方 ，既能在对方放过你的情况下。得到身体的安全
，也能在精神上面告诉自己已经战胜了对方 。可以说是保全两方的做法了
。鲁迅先生在散文《论他妈的》中，说过他妈的是一个中国的国骂 ，几乎每个人都会骂。

中国国骂的由来是什么?

中国民间广为流传的国骂“叱嗟
，尔母婢也 ”确实与周烈王相关，其起源可追溯至战国时期周烈王葬礼上齐国与周王室的冲突事件 ，但严格来说并非周烈王本人创造了这句骂语
，而是因他去世后发生的事件间接促成了这句骂语的流传 。周烈王生平与谥号争议周烈王是周安王的继任者，姓姬名喜 ，在位期间存在感较低
。

有人认为，这就像牡丹
，因其在中国的普遍认同，可称为中国的“国骂
”。我家乡浙江东部的“国骂”则较为简单 ，仅限于“妈 ”字
，不涉及他人 。然而，随着我足迹的拓宽 ，见识到的“国骂”形式丰富多样
，上溯至祖宗，下及子孙 ，涉及同性
，范围广且深奥，如同无边的银河
。

鲁迅先生曾在其文章中提及“他妈的
”这一表达 ，并将其称作中国的国骂。 尽管无法确切知晓这一国骂始于何代
，但它无疑吸收了中华五千年语言的精华 。 这一骂语的特点是，其针对的不是直接对象 ，而是某个未知人的母亲，这种表达方式独特且含糊
。

鲁迅曾在文章中提到“他妈的”这一表述
，并将其视为中国的国骂。 其确切起源虽不可考，但它无疑融汇了中华五千年的语言精华 。 这一骂语的独特性在于 ，它并非针对具体个体
，而是涉及某个未知人物的母亲，这种含糊其辞的方式颇具特色。

“国骂 ”是鲁迅在“论他妈的
”一文中对“他妈的”的一种无奈的戏称 ，可能也是“国骂 ”一词的起源
。以此为依据
，“国骂
”应是“他妈的”，而不是与“女性长辈性交 ”。国骂更多的是一种口头禅 ，而不是怀有敌意的骂人
，鲁迅对这种不文明的行为给予了批评，而这种批评更多是针对普通民众 。

大家经常骂人他妈的,这话是怎么由来的啊!

在晋朝时代 ，重门阀
，二代
、三代们都靠祖宗吃饭，成为高富帅 ，不平的屌丝们就骂他们的祖宗了
。这是鲁迅的分析，见其杂文《论他妈的》。

这句骂语的起源和何时开始流行
，我并不清楚 。古代史书中提到的骂人话，多是针对卑贱者的侮辱 ，如“役夫
”、“奴”等
，但从未见“妈的 ”这样的用法
。然而，北魏邢子才的言论 ，似乎暗示了“妈的
”在某种程度上触及了社会矛盾的核心
，对依靠门第的士族阶层构成了一定的挑战。

”他妈的“是脏话，出于《战国策·赵策》中《秦围赵之邯郸》 。“周烈王崩 ，诸侯皆吊
，齐后往
。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼 ，天子下席。东藩之臣田婴齐后至
，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑 。

这“他妈的 ”的由来以及始于何代 ，我也不明白
。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”
，“奴
”，“死公”；较厉害的 ，有“老狗 ”
，“貉子
”；更厉害，涉及先代的 ，也不外乎“而母婢也”
，“赘阉遗丑 ”罢了！还没见过什么“妈的
”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。